「調情」療法巧治病

人的情緒、情感的變化，有利有弊。生活中，誰都難免產生這樣或那樣的不良情緒，但是我們應當善於控制和調節它，能夠及時地加以消釋和排除，從而使我們免受或少受不良情緒的刺激和危害。

　　以情制情是根據情志及五臟間存在的陰陽五行生剋原理，用互相制約、互相剋制的情志，來轉移和干擾原來對機體有害的情志，藉以達到協調情志的目的。此謂祖國醫學獨特的心理治療與康復方法。這一心理治療的原則到金元時代，以著名醫學家張子和的《儒門事親》為代表，達到了充分發展和廣泛應用的水平。張子和指出：「悲可以制怒，以愴惻苦楚之言感之；喜可以治悲，以謔浪戲狎之言娛之；恐可以治喜，以恐懼死亡之言怖之；怒可以制思，以污辱欺罔之事觸之；思可以治恐，以慮彼志此之言奇之。凡此五者，必詭詐譎怪，無所不至，然後可以動人耳目，易人聽視。」

　　在使用以情制情法時，要在患者有所預感時，再進行正式的情志治療，不要在病人毫無思想准備之時，突然地進行，並且還要掌握病人對情志刺激的敏感程度，以便選擇適當方法，避免太過或不及。　

　　喜傷心者，以恐勝之　　　思傷脾者，以怒勝之　　

悲傷肺者，以喜勝之　　　恐傷腎者，以思勝之　　　怒傷肝者，以悲勝之　

喜傷心者，以恐勝之

　以恐勝之，又叫驚恐療法，適用於神情興奮、狂躁的病症。《洄溪醫書》里亦記載一例喜病恐勝之例：某人新考上狀元，告假返鄉，途中突然病倒，請來一位醫生診視。醫生看後說：「你的病治不好了，七天內就要死，快趕路吧，抓緊點可以回到家中。」新狀元垂頭喪氣，日夜兼程趕回家中，七天後安然無恙。其僕人進來說：「那位醫生有一封信，要我到家後交給您。」只見信中講到：「公自及第後，大喜傷心，非葯力所能愈，故仆以死恐之，所以治病也，今無妨矣。」

　　以上一例，說明喜傷心者，可以恐解之。原因何在呢？《吳醫匯講》解釋說：「必有所樂謂之喜，何反謂喜傷心哉？凡人之氣，以平為期，不及者病，過者亦病。經曰：『心藏神，神有餘則笑不休』。試即以『不休』二字味之，乃樂之過而失其正也。當此樂以忘憂之際，有放心而不知求其心，所藏之神不亦因之而渙散乎？至於恐能勝喜，其義維何？蓋喜為心志，恐為腎志，水能制火，既濟之道也。抑更有顯而易見者，人當極喜之時，適有恐懼之事，猝然遇之，莫不反喜為憂者，惟喜之情緩於恐，而恐之情急於喜也。是以水火克制之理言之，或近傅會，而不知勝復之道本乎人情，實有深相印合者。」
　思傷脾者，以怒勝之
　　以怒勝之，是利用發怒時肝氣升發的作用，來解除體內氣機之郁滯的一種療法，它適用於長期思慮不解、氣結成疾或情緒異常低沉的病症。《續名醫婁案》載：「一富家婦人，傷思慮過甚，二年余不寐。張子和看後曰：『兩手脈俱緩，此脾受之也，脾主思故也。』乃與其丈夫怒而激之也，多取其財，飲酒數日，不處一法而去，其人大怒，汗出，是夜困眠，如此者，八九日不寤，自是而食進，脈得其平。」此例說明了思之甚可以使人的行為和活動調節發生障礙，致正氣不行而氣結，或陰陽不調，陽亢不與陰交而不寐，當怒而激之之時，逆上之氣沖開了結聚之氣，興奮之陽因汗而泄，致陰陽平調而愈。
　　《四川醫林人物載》里也記述了一例郁病怒激之病例：青龍橋有位姓王的儒生，得了一種怪病喜歡獨居暗室，不能接近燈光，偶爾出來則病情加重，遍尋名醫而屢治不驗。一天名醫李健昂經過此地，家人忙請他來診視。李氏診畢，並不處方，卻索取王生昔日之文，亂其句讀，高聲朗誦。王叱問「讀者誰人」，李則聲音更高。王氣憤至極，忘記了畏明的習慣，跑出來奪過文章，就燈而坐，並指責李氏：「你不解句讀，為何在此高聲嘶鬧？」儒生一怒之後，郁悶得泄，病也就好了。
憂傷肺者，以喜勝之
　　以喜勝之，又稱笑療，對於由於神傷而表現得抑鬱、低沉的種種病症，皆可使用。在《醫苑典故趣拾》中有這樣一則笑話：清代有位巡按大人，抑鬱寡歡，成天愁眉苦臉。家人特請名醫診治，當名醫問完其病由後，按脈許久，竟診斷為「月經不調」。那位巡按大人聽罷，嗤之以鼻，大笑不止。連連說道：我堂堂男子焉能「月經不調」，真是荒唐到了極點。從此，每回憶及此事，就大笑一番，樂而不止。這是名醫故意以常識性的錯誤所引起的發笑。
　　金元名醫朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚後不久突然亡妻，故終日哭泣悲傷，終成疾病。求盡名醫，用盡名葯，久治無效。朱丹溪為其診脈後說：「你有喜脈，看樣子恐怕已有數月了。」秀才捧腹大笑，並說：「什麼名醫，男女都不分，庸醫也！」此後，每想起此事，就會自然發笑，亦常將此事作為奇談笑料告訴別人，與眾人同樂。 移月轉，秀才食慾增加，心情開朗，病態消除。這時，才告訴他這是以喜樂制勝悲憂的治法。
　恐傷腎者，以思勝之

　　以思勝之，主要是通過「思則氣結」，以收斂渙散的神氣，使病人主動地排解某些不良情緒，以達到康復之目的。《晉書•樂廣傳》記載：「嘗有親客，久闊不復來，廣（樂廣）問其故。答曰：前在坐。蒙賜酒。方欲酒，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。於時河南聽事壁上有角弓、漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客曰：酒中復有所見不？答曰：所見如初。廣乃告其所以，客豁然意解，沉痾頓愈。」「杯弓蛇影」這一成語所講的歷史事實，說明由恐懼引起的疾病，可以用「深思」的方法來解除其恐懼緊張的心理狀態，從而使疾病消除，恢復健康。

　怒傷肝者，以悲勝之

　　以悲勝之，是根據《黃帝內經》「悲則氣消」和「悲勝喜」的作用，促使病人發生悲哀，達到康復身心目的的一類療法，對於消散內郁的結氣和抑制興奮的情緒有較好作用，最適於病人自覺以痛苦為快的病症。《儒門事親》中載：張子和治婦人病，問病人曰：「心欲常痛哭為快否？」婦曰：「欲如此，余亦不知所謂。」張又曰：「少陽相火，凌的肺金，金受屈制，無所投告，肺主悲，但欲痛哭為快也。」於是，張子和鼓勵病人盡量痛哭，其病得以康復。此病例為木火的傷肺金，肝肺氣郁，故以哭出為快。

　　這里還要說明的是：在運用「以情勝情」療法治療情志因素所導致的病變時，要注意刺激的強度，即治療的情志刺激，要超過、壓倒致病的情志因素，或是採用突然的強大刺激，或是採用持續不斷強化刺激。總之，後者要超過前者，否則就達不到以情勝情的治療目的。